电光火石的一刹那，杨朝夕不及多想，左肩向后一甩、便翻起右腕，要将手中木棍拦向刺来的棍尖，用的却是短刀的打法。但公孙真人剑势突起、又一往无前，这样的阻拦其实已经迟了许多。
但在棍尖就要点在他额头的瞬间，木棍却稳稳地停了下来，公孙道人笑道：“不错，不错！仓促之际，能用本能使出招来，虽不奏效，却未见慌乱，孺子可教！”
杨朝夕便拱手行礼：“观主实在吓了弟子一跳。这便是公孙剑法的招式吗？”
“自然不是。我家传剑法却与战阵上的剑法略有不同，以拙应巧，以曲打直，以柔胜刚，却不是猛打猛拼的法子。剑虽坚韧，但斧钺锤锏，都硬过于它；剑长三尺，但枪矛槊戟，又更长过于它。所以取胜之道，不可直取，更不可以力敌。”公孙真人继续解释着，“抖剑作花，固然令人目炫，却可大力破之；直来直去，纵是先发制人，也会暴露动机；蛮劈硬砍，若遇厚重之兵，难免摧崩成段。”
“观主，照你所说，剑便是一无是处了，还学剑法作什么？”杨朝夕听了一番，却尽是长他人志气、灭自己威风的说法，不禁有些郁闷。
公孙真人却是笑了：“欲施己长，先明己短，学剑、处世，都是一样。我族剑法总纲，便是方才的十二个字‘以拙应巧，以曲打直，以柔胜刚’。拙为守势，以令敌自骄，却不是束手待毙。而是形未走、意先动，守而观之，避其锋芒，察其动机。就如刚才你的反应，却是左肩先撤、右腕才起，看似灵敏，其实已经是慢了。所以意动在前、形随在后，才是正理。”
杨朝夕听罢，仔细回想了一下之前的动作，确如公孙真人所言，看似下意识地反击，却是全无主意的动作。若奏效还好，若不奏效，岂不是早已一命呜呼？于是恭敬俯首道：“弟子受教了！”
“曲为攻势，以令敌自乱，从而乘隙发难。因剑势曲走，虚招实招才好互换，令敌难料先机，便总有不及招架、露出空门之时，再以实招攻入，十之八九可以奏效。柔为定势，自运剑对敌开始，便不要有速胜的念头，或攻或守，都要心气柔和，以绵绵应对之功、来化解咄咄逼人之势。便如蚕虫织茧，一丝一缕，慢慢将其束缚其中，使其狂暴自断。”公孙真人说完便抬起木棍，随手劈削起来。
杨朝夕忙擦了擦眼睛，继续盯着他的动作：却见他或是拙守、或是曲攻，刺、砍、撩、格、扫……数个动作交错相接，却有些像那“翠云道功”的风格，身法圆转，延延不绝，竟似是没有停顿之处。此刻若挺剑攻击，却有些无从下手，真个是针插不入、水泼不进。
杨朝夕一面看、也一面随手比划，渐渐便明白自己往日习练的
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枪法、刀法，无论怎样递招进去，似乎都全失去了把握，而这样的打法，或许才是最令人胆寒的。于是索性收起木棍，专心观摩起公孙真人的剑招和剑意。
公孙真人随手演示了一会，却见那木棍在他手上一翻，便即收拢在右臂之后，却是停了下来。他面色如常，丝毫未见呼吸急促之状，便展颜笑道：“旁人剑法，便是先学剑招，再悟剑意。我族剑法却要先明总纲、观剑意，再去学习招数。且招数也没什么前后成套的束缚。运剑无非是削、刺、劈、砍、撩等寥寥几种动作，以刺为例，这家说直刺中宫、那家说斜刺肋下、再有一家却要上刺面门，也只是方位有差。仅论剑招，却也分不出高下。所谓胜负，不过是诡诈压过了憨直、老练打过了生涩。”
杨朝夕听罢深以为然，以往对于公孙真人的认知，从这晚开始，便是全盘颠覆了。公孙真人提纲挈领、由粗到细，才将这公孙剑法渐次在杨朝夕眼前铺展开来。接下来详细传授的，才是削、刺、劈、砍、撩、格、扫、挂……这些具体的剑招动作和配合身法。单单一个“削”字，他便练了半月有余，公孙真人将各家各路“削”的手法、方位、发力……掰开揉碎、逐一演示，引导他如何取舍、变通。再以公孙剑法的剑意来统御，将这些“削”的招数练得纯熟，才开始下一个“刺”字的传授……
寒暑易节，雁阵南渡，展眼便到了次年秋时。翠云峰上高木参差、半山铺金，也有苍翠和赤红搅在其中，却是松柏和枫树。山鸟将尽，虫鸣未歇，早秋的清晨，总还带着些许残留的生机，将湛蓝的天幕徐徐打开。
这日晌午，众道人才练过翠云道功，各自去靖室聆听经义，一个陌生道人却捧着黄漆木函，自观外求见。这日当值的却是暝灵子卓松焘，将这道人接引进来，直接往紫极宫带了过去，见了公孙真人。原来这道人却是奉洛阳太微宫宫使王缙之令，专送邀函而来。